【玉不琢不成器人不学不知义,出自孔子的哪句话?】“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话常被引用为“玉不琢不成器，人不学不知义”，但其原始出处并非完全出自孔子，而是源自《礼记·学记》。不过，在儒家经典中，类似的思想确实广泛存在于孔子及其弟子的言论中。
为了帮助读者更清晰地理解这句话的来源与含义，以下将通过加表格的形式进行展示。
一、
“玉不琢，不成器；人不学，不知道”是《礼记·学记》中的名句，强调了教育和学习的重要性。虽然这句话常被误认为是孔子所说，但实际上它属于《礼记》这部经典文献。在孔子的言论中，也有类似的观点，如“学而时习之，不亦说乎？”、“君子欲讷于言而敏于行”等，都体现了对学习和修养的重视。
因此，“玉不琢不成器，人不学不知义”虽常被归于孔子，但严格来说，其出处应为《礼记·学记》。这种说法的流传，反映了古代社会对教育和成才之道的高度重视。
二、表格对比
| 项目 | 内容 |
| 原文 | “玉不琢，不成器；人不学，不知道。” |
| 出处 | 《礼记·学记》 |
| 常见误传 | 被误认为出自孔子 |
| 实际作者 | 不详（《礼记》为儒家经典，多为孔子及其弟子言论汇编） |
| 含义 | 强调教育与学习的重要性，比喻人才需要不断磨练与学习才能成才 |
| 类似孔子语录 | “学而时习之，不亦说乎？” “君子欲讷于言而敏于行” “知之为知之，不知为不知，是知也” |
三、延伸思考
尽管“玉不琢不成器，人不学不知义”不是直接出自孔子之口，但它所传达的思想与孔子倡导的“学而不厌，诲人不倦”高度一致。这说明中国古代思想体系中，教育与个人修养始终是核心主题。
在现代教育中，这一理念依然具有现实意义。无论是个人成长还是社会进步，都需要持续的学习与自我完善。正如古人所说：“玉不琢不成器”，人生也是如此，只有不断雕琢自己，才能成为真正的“器”。
如需进一步了解《礼记》或孔子的其他思想，可参考《论语》与《礼记》相关篇章，以获得更全面的理解。
