【留侯论翻译】一、
《留侯论》是北宋文学家苏轼所写的一篇议论性散文，主要通过对张良（即“留侯”）的生平和性格的分析，阐述了“忍”的重要性。苏轼认为，张良之所以能够成就大业，关键在于他具备极强的忍耐力和沉稳的性格。文章通过历史人物的事迹，引申出为人处世的道理，强调在面对困境时应保持冷静与克制。
本文不仅是一篇历史评论，更是一篇富有哲理的议论文，对后人有深刻的启发意义。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。 | 古代所说的英雄豪杰，一定有超越常人的气节。 |
| 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 | 灾祸常常积累于细微之处，而智慧与勇气往往被沉迷的事物所困。 |
| 今夫匹夫之勇，怒而相斗，其势弱也。 | 现在那些普通人的勇敢，只是因为愤怒而争斗，气势薄弱。 |
| 一怒而天下不宁，一喜而天下不安。 | 一时的愤怒会导致天下不安，一时的喜悦也会带来混乱。 |
| 智者能见危于无形，而愚者不能察其机。 | 聪明的人能在危险未显现时就察觉，而愚蠢的人却无法察觉其中的征兆。 |
| 且夫天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 | 天下有大勇气的人，突然面临危险而不惊慌，无缘无故受到侮辱也不发怒。 |
| 是故，古之圣人，不以小过弃大功。 | 因此，古代的圣人不会因为小的过错而放弃大的功业。 |
| 吾观其人，其心静而神定，非有大志者不能为也。 | 我观察这个人，他的内心平静而神态安定，不是有远大志向的人做不到这一点。 |
| 盖闻昔者，韩信之亡也，欲投楚；及至汉，又欲归楚。 | 据说以前韩信逃亡时，想投奔楚国；到了汉朝，又想回到楚国。 |
| 良独不言，而止之曰：“君何不自图？” | 张良却沉默不语，只是劝他说：“你为什么不自己考虑呢？” |
| 信曰：“吾已失计矣。” | 韩信说：“我已经错了。” |
| 良曰：“天下方乱，而君欲归楚，是失计也。” | 张良说：“天下正乱，而你想回到楚国，这是错误的。” |
三、总结
《留侯论》通过分析张良的性格与行为，强调了“忍”的重要性。苏轼认为，真正的英雄并非只靠一时的勇猛，而是能够在关键时刻保持冷静与理智。这种“忍”的精神不仅是个人修养的体现，更是成大事者必备的品质。
文章语言精炼，逻辑严密，既有历史深度，又有现实意义，值得反复品味。
