【目之于色也】“目之于色也”出自《孟子·尽心上》，原文为：“目之于色也，有同美焉；耳之于声也，有同善焉；口之于味也，有同美焉。”这句话的意思是说，人的眼睛对于颜色的美感是有共同认知的，耳朵对于声音的美妙也有共同感受，嘴巴对于味道的美味也有相同的体验。这体现了人类在感官体验上的共通性，也反映了孟子对人性普遍性的深刻理解。
一、
“目之于色也”强调的是人类感官体验的共通性。孟子认为，虽然每个人的具体感受可能有所不同，但就某些基本的审美或感知而言，人们之间有着普遍的认同。这种观点不仅适用于视觉，还适用于听觉和味觉等其他感官体验。通过这一观点，孟子进一步探讨了人性本善的思想基础，即人在本质上具有共同的道德与审美能力。
二、核心观点对比表
| 项目 | 内容说明 |
| 出处 | 《孟子·尽心上》 |
| 原文 | “目之于色也，有同美焉；耳之于声也，有同善焉；口之于味也，有同美焉。” |
| 含义 | 人类在感官体验上有共同的认知与感受，如对美的感知、对声音的欣赏、对味道的喜好等 |
| 孟子思想 | 强调人性本善，感官体验的共通性是人性普遍性的体现 |
| 应用范围 | 不仅限于视觉，还包括听觉、味觉等感官 |
| 现实意义 | 说明审美和感知并非完全主观，存在普遍标准 |
三、延伸思考
“目之于色也”不仅仅是对感官经验的描述，更深层次地揭示了人的共情能力和道德判断的基础。如果人们在颜色、声音、味道等方面都能达成共识，那么在更复杂的社会行为和道德选择中，也应存在某种普遍的价值标准。这一点在现代社会中尤为重要，尤其是在多元文化背景下，如何找到共通点，成为构建和谐社会的关键。
四、结语
“目之于色也”虽简短，却蕴含深意。它提醒我们，在差异之中寻找共性，在多样中寻求统一。通过对感官体验的观察与思考，我们可以更好地理解人性的本质，也能更理性地面对世界的多样性。
