《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛教经典中非常重要的一部经文。它以简练的语言阐述了深奥的佛法智慧，被称为“心髓”。今天，我们将逐一解读这部经典的每一句话，希望能为大家带来心灵的启迪。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

“观自在菩萨”中的“观自在”，意为观察自身并达到自在的状态。“行深般若波罗蜜多时”，这里的“般若波罗蜜多”指的是一种高度的智慧，即超越世俗的智慧。菩萨在修行这种智慧的过程中，“照见五蕴皆空”，五蕴指的是色、受、想、行、识，这五种构成人类身心的基本要素，在这里被看作是空的，没有独立存在的实体。最后，“度一切苦厄”，通过这样的智慧和觉悟，能够超脱所有的痛苦与困境。

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

“舍利子”是对佛陀弟子舍利弗尊者的称呼。这句话强调了色与空之间的关系。“色不异空，空不异色”表明物质（色）与虚空（空）并非对立，而是相互依存的。“色即是空，空即是色”进一步深化了这一观点，指出物质的本质就是空性，而空性也蕴含着物质的形式。

受想行识亦复如是。

接着前文，这里将“受、想、行、识”四种心理活动也纳入讨论范围。这四种心理状态同样具有空性，它们并不固定不变，而是随着因缘变化而生灭无常。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

这段话说明了所有事物的本性都是空性的，这种空性不受任何外在条件的影响，既不会新生也不会灭亡，既不会被污染也不会变得纯净，更不会有所增加或减少。它揭示了宇宙万物的真实面貌。

是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法。

进一步阐述了空性所包含的内容。在空性之中，不存在具体的物质形态，也没有感官及其对象。这意味着，当我们真正理解了空性之后，就会发现世间的一切现象其实都只是虚幻的表现，并非真实存在。

无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。

这里继续深入探讨了十二因缘中的各个环节，指出在空性中，这些因果链条本身也是不存在的，因此也就没有所谓的开始或者结束。

无苦集灭道，无智亦无得。

最后总结说，在空性当中，连佛教所说的四圣谛——苦、集、灭、道，以及求知与成就等概念也都消失了。这并不是说这些概念本身是错误的，而是当达到究竟真理时，这些相对的概念都会显得多余。

以上就是对《心经》全文的简单解释。希望读者朋友们能够从中体会到佛法的智慧，并将其应用于日常生活当中，从而获得内心的平静与幸福。