【文言文五代史伶官传序原文注释及翻译】一、文章简介
《五代史伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修所著的一篇散文，收录于《新五代史·伶官传》的序言中。该文通过回顾后唐庄宗李存勖因宠信伶人而最终亡国的历史教训，深刻揭示了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，强调治国应以勤俭为本，不可沉溺于享乐。
二、原文与注释（）
| 内容 | 说明 | |
| 原文 | “呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。” |
| 注释 | “呜呼”：感叹词，表示感慨。“盛衰之理”：兴盛与衰败的道理。“虽曰天命”：虽然说是天命。“岂非人事哉”：难道不是人事吗？“原”：推究原因。“庄宗”：后唐开国皇帝李存勖。 | |
| 原文 | “世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，使奉以为诫。” |
| 注释 | “晋王”：李克用，庄宗的父亲。“将终”：临终。“三矢”：三支箭。“奉以为诫”：接受并作为警戒。 | |
| 原文 | “其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。” |
| 注释 | “从事”：官名，指随从官员。“少牢”：古代祭祀用的猪和羊。“锦囊”：锦绣袋子。“负而前驱”：背着箭袋走在前面。 | |
| 原文 | “方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！” |
| 注释 | “系燕父子以组”：用绳索捆绑燕国的父子。“函”：用匣子装。“太庙”：皇家宗庙。“还矢先王”：把箭归还给先王。 | |
| 原文 | “及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。” |
| 注释 | “仇雠”：敌人。“一夫夜呼”：一个士兵夜间喊叫。“乱者四应”：叛乱四起。“仓皇东出”：慌忙向东逃走。 | |
| 原文 | “至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？” |
| 注释 | “誓天断发”：对天发誓，剪断头发。“泣下沾襟”：泪水打湿衣襟。“何其衰也”：多么衰败啊。“岂得之难而失之易欤”：难道取得天下难，失去容易吗？ | |
| 原文 | “抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：‘满招损，谦受益。’” |
| 注释 | “抑本”：还是推究。“其成败之迹”：他成败的经过。“皆自于人欤”：都是由于人吗？“《书》”：《尚书》。“满招损，谦受益”：骄傲会招致损失，谦虚会得到益处。 | |
| 原文 | “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。” |
| 注释 | “忧劳”：忧虑操劳。“逸豫”：安逸享乐。“自然之理”：自然的道理。 |
| 原文 | 翻译 |
| “呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！” | 唉！兴盛与衰败的道理，虽说是由天命决定的，难道不也是人为造成的吗？ |
| “原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。” | 推究庄宗之所以能获得天下，以及后来失去天下的原因，就可以明白了。 |
| “世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，使奉以为诫。” | 据说晋王临终时，将三支箭赐给庄宗，让他以此为警戒。 |
| “其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。” | 后来出兵打仗，就派随从带着一只猪羊去宗庙祭告，请求那三支箭，装在锦囊里，背在身上走在前面，胜利归来后又将箭送回宗庙。 |
| “方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！” | 当他俘获燕国的父子，用绳索捆住他们，把梁朝君臣的头颅装在匣子里，送入太庙，归还箭矢给先王，并报告成功，那时他的气势多么旺盛啊！ |
| “及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。” | 等到敌人已被消灭，天下已经安定，忽然有一个人夜里呼喊，叛乱四起，仓促向东逃窜，还没见到敌人，士兵就已溃散，君臣互相看着，不知道该往哪里去。 |
| “至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？” | 到了发誓对天断发、泪湿衣襟的地步，多么衰败啊！难道取得天下很难，失去却那么容易吗？ |
| “抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：‘满招损，谦受益。’” | 或许推究他成败的经历，都出于人为吧？《尚书》说：“自满会招致损害，谦虚会得到益处。” |
| “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。” | 忧虑操劳可以振兴国家，安逸享乐会导致自身灭亡，这是自然的道理。 |
四、总结
《五代史伶官传序》通过庄宗由盛转衰的历史事件，表达了作者对国家兴亡规律的深刻思考。文章语言凝练，情感真挚，既有历史的反思，也有哲理的升华，体现了欧阳修“文以载道”的写作理念。
五、表格汇总（原文、注释、翻译）
| 原文 | 注释 | 翻译 |
| 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ | 感叹词；兴盛与衰败的道理；虽说是天命；难道不是人事吗？ | 唉！兴盛与衰败的道理，虽说是由天命决定的，难道不也是人为造成的吗？ |
| 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 | 推究；庄宗；取得天下；失去；可以知道 | 推究庄宗之所以能获得天下，以及后来失去天下的原因，就可以明白了。 |
| 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，使奉以为诫。 | 据说；晋王；临终；三支箭；奉；警戒 | 据说晋王临终时，将三支箭赐给庄宗，让他以此为警戒。 |
| 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 | 出兵；派遣；随从；猪羊；祭告；请求；装在锦囊；背在身上；胜利归来 | 后来出兵打仗，就派随从带着一只猪羊去宗庙祭告，请求那三支箭，装在锦囊里，背在身上走在前面，胜利归来后又将箭送回宗庙。 |
| 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ | 当他；用绳索；燕国父子；装在匣子；送入太庙；归还箭矢；报告成功；气势 | 当他俘获燕国的父子，用绳索捆住他们，把梁朝君臣的头颅装在匣子里，送入太庙，归还箭矢给先王，并报告成功，那时他的气势多么旺盛啊！ |
| 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。 | 等到；敌人；天下；一人；叛乱；仓促；东逃；未见敌人；溃散；互相看 | 等到敌人已被消灭，天下已经安定，忽然有一个人夜里呼喊，叛乱四起，仓促向东逃窜，还没见到敌人，士兵就已溃散，君臣互相看着，不知道该往哪里去。 |
| 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？ | 发誓；断发；泪湿衣襟；多么衰败；难道 | 到了发誓对天断发、泪湿衣襟的地步，多么衰败啊！难道取得天下很难，失去却那么容易吗？ |
| 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：‘满招损，谦受益。’ | 或许；推究；成败；出自人；《尚书》；自满；谦虚 | 或许推究他成败的经历，都出于人为吧？《尚书》说：“自满会招致损害，谦虚会得到益处。” |
| 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 | 忧虑；操劳；振兴；安逸；灭亡；自然 | 忧虑操劳可以振兴国家，安逸享乐会导致自身灭亡，这是自然的道理。 |
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