第十三则

原文：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

解析：这一则故事讲述了陈太丘与朋友约定一同出行，但朋友迟到未到，陈太丘先行离开。其子元方面对父亲的朋友毫不畏惧，以理据理力争，指出对方既失信又失礼的行为。此则通过儿童之口表达出对诚信与礼仪的重视，同时也反映了古代家庭教育注重品德培养的特点。

第十四则

原文：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人曰：“吾今死矣，子可速去！”巨伯曰：“远来相视，岂以一死易避耶？若使吾去，无人相守，宁以我身代友人命。”贼闻之，相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班师而还，一郡获全。

解析：荀巨伯面对敌军入侵，坚持留在友人身旁，甚至愿意牺牲自己换取友人安全。敌军被其高尚情操所感动，主动撤退。本则强调了友情的重要性以及个人品格对于社会风气的影响，彰显了“义”的核心价值。

第十五则

原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”

解析：王子猷乘兴访友，途中因兴致已尽而返回，并不强求相见。此则表现了魏晋名士洒脱随性的生活态度，同时也体现了他们对精神自由和个人情感体验的追求。

第十六则

原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

解析：谢安在家中与家人讨论学问时偶遇下雪，以此为契机考问侄辈，兄子胡儿将雪花比作盐，而兄女则将其形容为柳絮随风飞舞。这一则不仅展示了家庭和睦温馨的画面，也突出了女性才智出众的一面。

第十七则

原文：孔融十岁时，随父诣京师。时李元礼为司隶校尉，门生甚严。融欲见之，因称先人与李有旧。既见，问融：“卿先人与吾有何亲？”融答曰：“昔武王伐纣，以兄子为质，臣是以知之。”

解析：孔融年幼时凭借机智巧妙地通过了李元礼严格的门禁考验，他引用历史典故回答问题，既表明了自己的身份，又展现了聪明才智。此则说明了从小培养良好教养和应对能力的重要性。

以上五则充分展示了《世说新语》作为一部反映士人生活与思想的经典之作的魅力所在，它不仅仅记录了个体行为事迹，更深层次地探讨了人性、伦理等哲学命题，值得我们深入研究学习。