首先，“孝弟”指的是孝顺父母和尊敬兄长，这是儒家伦理中的基本准则。在古代社会中，孝道被视为一个人道德修养的基础。有子认为，一个能够做到孝顺父母、尊敬兄长的人，通常不会轻易违背上级或长辈的权威。这是因为孝顺的人懂得尊重等级秩序，明白长幼有序的道理。因此，那些孝顺且尊敬兄长的人，往往不容易做出冒犯上级的行为，这种行为的发生概率是很小的（鲜矣）。

其次，“好犯上”与“好作乱”之间存在逻辑上的联系。有子进一步指出，那些不轻易冒犯上级的人，更不可能去参与叛乱或破坏社会稳定的行为。因为作乱是一种更为严重的违反社会规范的行为，它不仅挑战了现有的社会秩序，还可能引发更大的混乱。有子认为，在正常情况下，这样的人是不存在的（未之有也）。这表明，一个真正具备良好品德的人，是不会做出危害社会稳定的举动的。

从更广泛的意义上看，这段话反映了儒家对于个体品德和社会和谐关系的理解。儒家强调通过培养个人的道德品质来维护社会稳定。孝顺和尊敬不仅是家庭内部的关系准则，也是维持整个社会秩序的重要基石。当每个人都能够在自己的位置上尽到责任时，社会就能保持和谐稳定。

此外，这段话还体现了儒家对人性的乐观态度。有子相信，只要一个人能够遵循基本的道德规范，就能够避免走上错误的道路。这种观点虽然有一定的理想化成分，但在一定程度上反映了儒家希望通过教育和个人修养来改善社会风气的理念。

总之，有子的话提醒我们，良好的家庭教育和个人品德修养对于构建和谐社会至关重要。孝顺和尊敬不仅是个人成长的必要条件，也是社会和谐稳定的保障。通过提升自身的道德水平，我们可以为创造更加美好的社会环境贡献自己的力量。